湖南城步一中的PEER空間內(nèi)，一場“自然教育”項目復(fù)盤陷入僵局。直到Z同學(xué)提出“認(rèn)識自然—感受自然—保護自然”的清晰思路，才為團隊指明方向。這個此前總縮在教室角落、成績中游的男孩，自此主動扛起組長職責(zé)，帶領(lǐng)團隊圓滿完成項目。

　　七百多公里之外的武漢市東亭學(xué)校，隨遷子女空氣(化名)的轉(zhuǎn)變更具沖擊力。這個曾在課堂上大聲說怪話、擾亂秩序的孩子，如今在“玩土去”自然課上主動脫鞋讓同學(xué)借力合作，還能專注完成捏泥作業(yè)。

　　同樣在七百多公里外的廣州市天河區(qū)天英小學(xué)，孩子們正在嘗試用五顏六色的顏料制作非遺漆畫扇。

　　學(xué)生們的成長蛻變，都指向同一個公益實踐場域——2024年由博世中國慈善中心發(fā)起的“溯教育本源——家校社協(xié)同培養(yǎng)兒童及青少年公益素養(yǎng)”資助項目。

嶺南校園勞動教育公益共建計劃(廣州市天河區(qū)天英小學(xué)學(xué)生)

　　當(dāng)“分?jǐn)?shù)焦慮”仍在教育領(lǐng)域占據(jù)主導(dǎo)時，博世中國以政策為導(dǎo)向、以需求為核心，搭建家庭、學(xué)校與社會的協(xié)同育人網(wǎng)絡(luò)，探索青少年從“會答題”到“會解決問題”的成長路徑，讓教育回歸“培養(yǎng)完整個體”的本源。

　　政策和需求并進齊驅(qū)下的應(yīng)際而生

　　當(dāng)“雞娃”“內(nèi)卷”已經(jīng)成為教育熱詞時，博世中國卻選擇了一條更“慢”的路——他們相信，比解題能力更重要的，是讓青少年學(xué)會“解決問題”;比分?jǐn)?shù)更珍貴的，是對社會的熱忱與責(zé)任感。

　　這背后是雙重洞察：

　　2023年，教育部等十三部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會協(xié)同育人機制的意見》，明確“十四五”末需形成“學(xué)校主導(dǎo)、家庭盡責(zé)、社會支持”的育人格局。政策信號清晰表明，單一學(xué)校教育難以承載青少年全面發(fā)展需求，協(xié)同育人已成為教育改革的關(guān)鍵突破口。在此背景下，博世中國慈善中心于2024年發(fā)起公益素養(yǎng)培養(yǎng)項目征集，正是企業(yè)響應(yīng)政策、參與教育生態(tài)構(gòu)建的實踐樣本。

　　而在當(dāng)前教育體系中，“唯分?jǐn)?shù)論”的固有觀念仍然存在。提及公益，不少家長第一反應(yīng)是“會不會耽誤孩子學(xué)習(xí)”;許多中小學(xué)生從未接觸過系統(tǒng)性公益實踐，對公益的理解僅停留在“捐款捐物”的表層，既難以觸摸真實社會需求，更無法用所學(xué)知識解決身邊問題。

　　博世中國慈善中心推動“溯教育本源——家校社協(xié)同培養(yǎng)兒童及青少年公益素養(yǎng)”項目，其底層邏輯是：教育不應(yīng)僅追求分?jǐn)?shù)量化指標(biāo)，更需回歸“人”的發(fā)展本質(zhì)。之所以選擇6-18歲青少年作為培養(yǎng)對象，正因這一階段是價值觀形成的關(guān)鍵期，此時植入“愛自己、愛他人、愛社會、愛護地球環(huán)境”的公益理念，能產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響。

　　從企業(yè)社會責(zé)任維度看，這既是對創(chuàng)始人羅伯特·博世公益精神的傳承，契合“博愛天下、世行善舉”的核心理念，也精準(zhǔn)對接了青年人才多元發(fā)展的需求。

　　項目設(shè)定雙重核心目標(biāo)：一是通過系統(tǒng)化課程與實踐，普及公益慈善常識，提升青少年辨別是非的能力，破解“公益知識匱乏”的困境;二是鼓勵青少年從自身視角發(fā)現(xiàn)社會問題，通過參與公共事務(wù)提升利他性、領(lǐng)導(dǎo)力與問題解決能力，回應(yīng)未來人才需求。

　　項目啟動后收到的173份合作申請，印證了家校社協(xié)同公益素養(yǎng)教育的市場缺口。最終，博世中國慈善中心篩選出上海聚善慈善超市、北京毅恒摯友大學(xué)生志愿服務(wù)促進中心、湖北省慈善總會等5家專業(yè)機構(gòu)的5個項目，綜合考量方案可行性、機構(gòu)專業(yè)性與社會影響力，實現(xiàn)6-18歲全年齡段與城鄉(xiāng)地域覆蓋，確保協(xié)同模式的創(chuàng)新性與實踐價值。

　　差異到協(xié)同和諧運作下的發(fā)展圖鑒

　　教育的復(fù)雜性決定了“一刀切”模式難以奏效。博世中國慈善中心支持的5個公益素養(yǎng)項目，以差異化設(shè)計覆蓋多元群體，同時構(gòu)建三方聯(lián)動機制，探索協(xié)同育人的可復(fù)制路徑。

　　▲共情定制 因人制宜

　　針對縣鎮(zhèn)學(xué)生應(yīng)試壓力大、自主表達(dá)弱的痛點，北京毅恒摯友大學(xué)生志愿服務(wù)促進中心的“縣鎮(zhèn)中學(xué)生友毅思校園可持續(xù)行動計劃”打造校園“第三空間” ——PEER空間，讓學(xué)生自主開展6-8周行動挑戰(zhàn)。湖南城步一中學(xué)生主導(dǎo)的“瑤文化保護項目”便是典型——團隊走訪瑤族老人、記錄非遺故事、策劃攝影展，將地方文化傳承與公益實踐深度結(jié)合。從學(xué)生熟悉的校園環(huán)境、家鄉(xiāng)變化切入，引導(dǎo)他們講“身邊故事”，幫助其建立“被傾聽的價值感”。正如Z同學(xué)從沉默寡言到主動提出項目路徑、成長為組長，他在總結(jié)會上坦言：“我第一次感受到學(xué)習(xí)的快樂——不來自分?jǐn)?shù)，而來自用知識解決真實問題的成就感。”值得關(guān)注的是，部分學(xué)校已主動將友毅思社團成果納入德育與綜合素質(zhì)評價體系，這背后是縣域教育對綜合素養(yǎng)重視程度的提升。

　　面對隨遷子女的“融入焦慮”，湖北省慈善總會和武漢市水果湖街道辦事處聯(lián)合發(fā)起的“可愛的你”隨遷子女“心理+慈善”雙賦能計劃，創(chuàng)新性引入“玩土去”自然教育課程，以土壤為媒介實現(xiàn)“體驗—認(rèn)知—實踐”閉環(huán)。授課導(dǎo)師發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過多次課程學(xué)習(xí)，像空氣這樣原本愛打鬧的學(xué)生能沉靜創(chuàng)作，自卑的“小透明”也敢于主動介紹作品。“變化，就是這樣一點一點地，發(fā)生了。”

　　此外，上海聚善慈善超市的“大問題小公民”PBL慈善通識教育圍繞聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，以探究式課程培育未成年人公益意識與公共事務(wù)參與能力;廣東省嶺南教育慈善基金會的“嶺南校園勞動教育公益共建計劃”通過開發(fā)相關(guān)勞動教育主題課程包的形式支持項目學(xué)校聯(lián)動家庭與社區(qū)等多方力量，結(jié)合服務(wù)學(xué)習(xí)開展勞動與公益實踐培養(yǎng)青少年社會責(zé)任感;佰特公益的社區(qū)兒童可持續(xù)經(jīng)濟生活公益行動則為社區(qū)兒童搭建 “家校社”平臺，融合財經(jīng)知識與公益實踐助力孩子樹立正確價值觀。

　　五大項目雖聚焦領(lǐng)域不同，但均以“實踐育素養(yǎng)”為核心邏輯，形成多元互補的公益教育矩陣，充分驗證了公益素養(yǎng)教育的多元實現(xiàn)路徑。

左上：“大問題小公民”PBL慈善通識教育 左下：“可愛的你”隨遷子女“心理+慈善”雙賦能計劃 右上&右下：縣鎮(zhèn)中學(xué)生友毅思校園可持續(xù)行動計劃

　　▲打破藩籬 協(xié)同發(fā)展

　　家校社協(xié)同的本質(zhì)，是打破三方壁壘，實現(xiàn)角色重構(gòu)與資源深度整合。博世中國的項目通過機制創(chuàng)新，將協(xié)同育人從政策理念轉(zhuǎn)化為可操作的實踐方案。

　　在友毅思項目中，江華二中為學(xué)生公益項目提供場地支持，實現(xiàn)公益實踐與學(xué)科教育有機融合，不僅豐富了教學(xué)形式，更讓“知行合一”的教育理念落地生根。

　　“嶺南校園勞動教育公益共建計劃”項目合作校廣州市天河區(qū)泰安小學(xué)的公益市集上，學(xué)生化身“小掌柜”，自主管理財務(wù)、熱情推銷商品;家長則發(fā)揮自身特長協(xié)助制作美食，同時嚴(yán)守食品安全關(guān)。這種親子協(xié)同參與的模式，讓家長更直觀地看到孩子的成長，也加深了對公益教育的認(rèn)可。

　　而武漢市水果湖街道辦事處在“可愛的你”計劃中，搭建起學(xué)校、家庭、社區(qū)、心理機構(gòu)、醫(yī)療機構(gòu)和慈善組織的溝通橋梁，還定期組織交流會議，確保各方及時掌握隨遷子女的學(xué)習(xí)、心理與生活狀況。

　　項目形成“企業(yè)支持+專業(yè)執(zhí)行+在地落地”的三維推進模型：企業(yè)提供資金支持與方向指導(dǎo)，專業(yè)機構(gòu)負(fù)責(zé)項目設(shè)計與執(zhí)行保障專業(yè)性，學(xué)校與社區(qū)根據(jù)在地需求調(diào)整實施細(xì)節(jié)提升適配性。這種分工明確、協(xié)同緊密的機制，是項目可持續(xù)推進的重要保障。

　　試點到推廣生態(tài)構(gòu)建下的價值內(nèi)涵

　　當(dāng)下，家校社協(xié)同培養(yǎng)公益素養(yǎng)面臨的核心障礙，并非資源不足，而是共識缺失、溝通不暢、評價缺位這三重困境。學(xué)校側(cè)重學(xué)業(yè)成績，家長擔(dān)心“非考試活動占用學(xué)習(xí)時間”，社會組織與政策層面更關(guān)注學(xué)生心理、素養(yǎng)發(fā)展與社會實踐，三方理念差異背后是基礎(chǔ)教育在整體競爭中的現(xiàn)實壓力，導(dǎo)致協(xié)同育人合力難形成。

　　同時，缺乏科學(xué)統(tǒng)一的評價體系，難以衡量青少年公益素養(yǎng)提升程度，也無法有效評估學(xué)校、家庭、社區(qū)的培育成效，使得各方開展工作時缺乏明確目標(biāo)與動力，不利于及時解決問題。

　　公益素養(yǎng)培養(yǎng)是循序漸進的過程，不能一蹴而就。這就要求項目既要打造系統(tǒng)性課程，通過縱向深化與橫向拓展，保證核心目標(biāo)人群的培育質(zhì)量，又能將有效經(jīng)驗惠及更多群體;還要對核心人群與普及人群采用分層培養(yǎng)模式，避免追求規(guī)模而流于形式。

　　博世中國支持的5個項目在填補公益素養(yǎng)教育體系化空白上實現(xiàn)了關(guān)鍵創(chuàng)新——

　　第一把鑰匙是“從體驗到體系”：培養(yǎng)模式上，告別“單次活動體驗”的淺嘗輒止，轉(zhuǎn)向“系統(tǒng)化學(xué)術(shù)體系”，把公益常識科普、理念傳遞與實踐行動串成閉環(huán)，讓青少年在“做中學(xué)、學(xué)中做”的良性循環(huán)中獲得正向體驗感與成就感。

　　第二把鑰匙是“從額外任務(wù)到日常融入”：融入路徑上，突破傳統(tǒng)公益教育“額外任務(wù)”的刻板定位，將公益議題巧妙融入研究性學(xué)習(xí)、社團項目與社區(qū)實踐，讓它成為孩子們?nèi)粘W(xué)習(xí)的一部分。

　　第三把鑰匙是“從分散到合力”：讓學(xué)校教育、社會資源與學(xué)生自主行動擰成一股繩，還輻射帶動本地社區(qū)發(fā)展。這種“可嵌入學(xué)校日常教學(xué)、可持續(xù)運行”的公益教育模型，既響應(yīng)政策倡導(dǎo)，也為地方教育部門探索體系化路徑提供了鮮活案例。

　　這些實踐的推廣價值，在于證明公益教育能與地方文化、學(xué)校課程自然融合，提供“低門檻、可持續(xù)”的落地樣本;而其更深層的意義，在于讓三方看到了“不一樣的可能”——學(xué)校發(fā)現(xiàn)，參與公益實踐的孩子，團隊協(xié)作能力、問題解決能力明顯提升;家長見證，那個曾經(jīng)沉默寡言的孩子，在公益活動中變得開朗自信;社會力量則找到了一條參與教育的有效路徑。當(dāng)三方都意識到，素養(yǎng)培養(yǎng)與學(xué)業(yè)成長從不是對立選項，共識便在點滴中凝聚。

左：“大問題小公民”PBL慈善通識教育 右：社區(qū)兒童可持續(xù)經(jīng)濟生活公益行動

　　博世中國的“家校社協(xié)同”實踐，如同在教育土壤中精心培植 “向善之根”。這棵根系或許不會即刻結(jié)出“高分”果實，卻能為青少年長遠(yuǎn)成長提供精神滋養(yǎng)，為社會文明進步積蓄力量。

　　畢竟，教育的終極目標(biāo)，從來不是制造“答題機器”，而是培育“向善向上”的公民——這既是博世中國溯教育本源的初心，也是教育應(yīng)有的本真。

　　博世中國慈善中心

　　作為博世(中國)投資有限公司旗下職能部門，負(fù)責(zé)在華慈善公益項目運營。自2011年成立以來，以“博愛天下，世行善舉”為核心理念，深耕教育、減貧、公益、社區(qū)四大領(lǐng)域。截至2024年底，累計捐贈2.08億元，攜手超200家伙伴實施334個項目，覆蓋全國30個省級行政區(qū)，惠及超120萬人次，助力8個聯(lián)合國可持續(xù)目標(biāo)。