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新近，處于多事之秋的紅十字會(huì)因“高價(jià)礦泉水”事件又一次被卷入了網(wǎng)絡(luò)輿論漩渦。分析網(wǎng)民的圍觀，除肆意漫罵和少量的理性分析與理解支持外，大部分可歸為一句話：大家都不要捐錢，原因有二：第一，慈善機(jī)構(gòu)腐敗，不能捐錢；第二，政府有錢，不需要捐錢。作為現(xiàn)實(shí)世界的投影，這類網(wǎng)絡(luò)表達(dá)，雖不新奇，但后果嚴(yán)重：本就先天不足的個(gè)人捐贈(zèng)，在2010年掉頭下滑后，持續(xù)探底。 這樣嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，不由得不讓人深思，我們究竟為什么而捐贈(zèng)？網(wǎng)友們所提的，真的是我們不去捐款的理由嗎？ 先說(shuō)“腐敗不能捐”。眾所周知，“天下烏鴉一般黑”是一個(gè)邏輯歸納命題，但凡出現(xiàn)了一只白色的烏鴉，“一般”就無(wú)法成立。那么，我國(guó)的慈善機(jī)構(gòu)，是不是“一般黑”到無(wú)處捐錢、不能捐錢呢？請(qǐng)注意，不管是公益還是慈善，都有著非常廣泛的指向，均有著以十萬(wàn)計(jì)的規(guī)模。在這數(shù)十萬(wàn)的機(jī)構(gòu)中，姑且不論人們對(duì)紅十字會(huì)的評(píng)價(jià)是否正確，但矛頭所指之外，依然存在著中國(guó)扶貧基金會(huì)、壹基金、免費(fèi)午餐項(xiàng)目等眾多經(jīng)歷了檢驗(yàn)的“白烏鴉”；在災(zāi)難的救助之外，還有著溫州“紅日亭”等眾多需要長(zhǎng)期日常營(yíng)運(yùn)的本地項(xiàng)目和廣闊領(lǐng)域。 再看“錢多無(wú)需捐”。捐贈(zèng)是能力和意愿的體現(xiàn)。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人，筆者一直認(rèn)為，捐贈(zèng)應(yīng)是常態(tài)下的理性選擇，公民個(gè)人或家庭在沒(méi)有行政強(qiáng)制、道德脅迫和沖動(dòng)盲從的情況下，以資源與預(yù)算約束為起點(diǎn)，就要不要捐、捐給誰(shuí)、捐什么、捐多少、怎么捐等問(wèn)題進(jìn)行決策并付之行動(dòng)。通常，能力大意愿強(qiáng)者多捐早捐，能力小者、一般者不捐或少捐，受助者獲得能力提升。在這里，不管實(shí)際付出的是錢、物品、時(shí)間還是其他，捐贈(zèng)者和受捐贈(zèng)者是對(duì)等的，大慈善家和未捐贈(zèng)者也是對(duì)等的；在這里，有贊揚(yáng)但沒(méi)有歧視，有游說(shuō)但沒(méi)有指責(zé)，有批評(píng)但沒(méi)有漫罵。 捐贈(zèng)是權(quán)利的主張。慈善與公益，雖然扎根于個(gè)體，但在歷史的長(zhǎng)河中卻長(zhǎng)期是宗教或政府的附庸。在近代資產(chǎn)階段革命和現(xiàn)代國(guó)家福利體制轉(zhuǎn)型等的持續(xù)抗?fàn)幣c推動(dòng)下，成長(zhǎng)起來(lái)的公民個(gè)體因貧困、就業(yè)、性別、種族、區(qū)域、教育、環(huán)境等利益訴求組建了一個(gè)個(gè)團(tuán)體，進(jìn)而形成了一個(gè)龐大的第三部門并向公民社會(huì)演進(jìn)，以自治、治理替代統(tǒng)治與管理。在這樣一種背景下，要不要捐贈(zèng)，向誰(shuí)捐贈(zèng)等問(wèn)題，實(shí)際上已經(jīng)變成“關(guān)注什么問(wèn)題、支持誰(shuí)來(lái)解決”等價(jià)值傾向最為直接的表達(dá)。顯然，由政府打包解決問(wèn)題的觀點(diǎn)，不僅無(wú)視政府能力的不足，更是對(duì)自我權(quán)利主張的放棄，與非營(yíng)利發(fā)展的歷史邏輯相悖。 捐贈(zèng)也是感同身受的現(xiàn)實(shí)訴求?！皼](méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了正義的號(hào)角；沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了內(nèi)心的愛(ài)；沒(méi)有什么可以輕易把人打動(dòng)，除了前進(jìn)的腳步”，這些擊中內(nèi)心深處柔軟的感動(dòng)，讓我們付之行動(dòng)。許多人相信，人不能長(zhǎng)期而孤立地存在，人和人之間需要相互取暖。許多人認(rèn)同，“我們”這個(gè)群體，是由許許多多差異化的個(gè)體構(gòu)成的，在大的時(shí)空體系和制度背景中，個(gè)體間的不幸遭遇完全有可能互換，人們需要以慈善之心、志愿精神和公益行動(dòng)，把“美麗心世界”演化為現(xiàn)實(shí)的“完美世界”。在這樣一種視界中，捐贈(zèng)是互助而不是施舍，是祈愿而非恩賜，它是面向未來(lái)的戰(zhàn)略投資。如此，前述兩項(xiàng)均不能成為我們不捐的理由。 但從慈善組織的角度來(lái)說(shuō)，面對(duì)此類困境，更應(yīng)清楚批評(píng)的目的是建設(shè)。在政治生活中，選民是理性無(wú)知的，是冷酷的；在社會(huì)生活中，民眾同樣如是。理性無(wú)知的冷酷公眾，并不是慈善的障礙，恰恰相反，他是慈善組織更加注重效率、公開(kāi)和透明的力量來(lái)源，是公益機(jī)構(gòu)善款善用、追求卓越的堅(jiān)實(shí)支撐。面對(duì)當(dāng)前信任缺失的嚴(yán)峻環(huán)境，慈善組織當(dāng)然需要反思，以能力建設(shè)為支撐，建立起有效的溝通機(jī)制，消解因不理解、誤解等導(dǎo)致的不支持甚至是對(duì)抗性行為。對(duì)已確立起公民意識(shí)的個(gè)體而言，捐與不捐，更需理性。畢竟，捐贈(zèng)，其實(shí)并不需要理由；而不捐贈(zèng)，可以找千千萬(wàn)個(gè)借口。 捐贈(zèng)雖是善行的簡(jiǎn)約形式，但它卻是慈善的源頭之水，公益的動(dòng)力之源。最后，謹(jǐn)摘錄《陽(yáng)光打在你的臉上》作為結(jié)束語(yǔ)：“在這個(gè)時(shí)刻，我們無(wú)言以對(duì)，唯有祝福：讓無(wú)力者有力，讓悲觀者前行，讓往前走的繼續(xù)走，讓幸福的人兒更幸福。陽(yáng)光打在你的臉上，溫暖留在我們的心里。祝愿陽(yáng)光打在所有人的臉上。” （浙江師范大學(xué)法政學(xué)院副教授 郭金喜/文） |
