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據(jù)報(bào)道，南充男子王海林為給身患白血病的女兒治病，扮成女人在街頭擺攤賣(mài)衛(wèi)生巾籌款，王海林獲得140萬(wàn)社會(huì)捐款。但其間王海林突然丟下女兒離開(kāi)，讓外界嘩然。 事情的發(fā)展，讓媒體和捐款人一時(shí)間都不好接受。媒體報(bào)道王海林的突然消失和離開(kāi)，給人一個(gè)他是突然離開(kāi)并拋棄家庭的錯(cuò)覺(jué)。而此前發(fā)生過(guò)的類(lèi)似案例，是受捐人接受到大筆捐款以后，并沒(méi)有按照募捐的初始動(dòng)機(jī)為小孩治病，而是用于翻蓋新房。 可贈(zèng)與行為就會(huì)有這樣的問(wèn)題。王海林通過(guò)吸引眼球的方式展示了自己家庭的困境，然后放上了自己的銀行賬號(hào)，發(fā)出了一個(gè)需要捐贈(zèng)幫助的信號(hào)。大眾首先選擇拒絕捐贈(zèng)公益組織，而偏好面向個(gè)人直接捐贈(zèng)，媒體也偏好這樣的故事，為此媒體的報(bào)道帶動(dòng)了廣大的捐贈(zèng)。而從法律關(guān)系上來(lái)講，這種個(gè)人對(duì)個(gè)人的捐贈(zèng)行為，屬于無(wú)對(duì)價(jià)的贈(zèng)與行為，其背后唯一的約束就是道德。從法律上來(lái)講，當(dāng)捐贈(zèng)行為發(fā)生以后，資金的所有權(quán)就發(fā)生了轉(zhuǎn)移，歸受助人所有。 既然贈(zèng)與后資金的所有權(quán)發(fā)生了轉(zhuǎn)移，如何處置就完全是受助人的事情。但按照大多數(shù)人的捐贈(zèng)習(xí)慣而言，尤其是最常見(jiàn)的幫助貧困學(xué)童，捐贈(zèng)完了以后，捐款人都希望能進(jìn)一步了解事情的進(jìn)展，或者和受助人有更多的互動(dòng)，收到他們的來(lái)信、感謝等等?？蛇@樣的行為，與法律是無(wú)關(guān)的，只是一種沒(méi)有約束力的習(xí)慣。而對(duì)受助人而言，有些受助人并不一定將這種反饋視為當(dāng)然的義務(wù)，有些時(shí)候也被作為生活上的負(fù)擔(dān)，正常的生活秩序完全被影響。為此，王海林關(guān)機(jī)躲避媒體，于情不合，但也并無(wú)過(guò)錯(cuò)，情有可原。 但王海林這樣突然地“冷漠”，無(wú)論是媒體還是捐贈(zèng)人都感到頗為受傷。這個(gè)問(wèn)題如果不解決，勢(shì)必會(huì)更多地削弱公眾慈善所需要的相互信任。而改善人與人之間的信任，將個(gè)人贈(zèng)與行為的道德要求變成法律義務(wù)，不具有可執(zhí)行的實(shí)際意義。改善弱勢(shì)人群的生存狀態(tài)，如果不僅僅是基于善心做一次布施，而是要將其變成一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要改變的不是為捐贈(zèng)者或者受助者加上更多的義務(wù)，而是就系統(tǒng)工程本身做文章。個(gè)人贈(zèng)與變?yōu)楣婢栀?zèng)，需要從捐款、監(jiān)督、執(zhí)行、報(bào)告的各個(gè)環(huán)節(jié)，恢復(fù)其組織行為的本身，讓志愿者組織或者公益組織參與其中，也讓每個(gè)環(huán)節(jié)都有可監(jiān)督可追責(zé)的執(zhí)行人，避免讓捐款人寒心，讓受助人壓抑。 為此，如果我們還就個(gè)人贈(zèng)與進(jìn)行探討，這個(gè)道德的問(wèn)題將永遠(yuǎn)糾結(jié)地存在。而有序可控慈善行為，還需要組織化的慈善行為，讓更多人的善心能更有效地釋放。 壹基金傳播部副總監(jiān) 姚遙/文 |
