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    ■ 梁家恩

    家庭主婦，一貫被認為是家庭大后方的守護者，同時也是一個家庭消費的守門員，決定了家庭消費的質量和品質。在臺灣，主婦們走出家庭，走向公共，她們聯(lián)合起來，為社會的改變貢獻力量。臺灣主婦聯(lián)盟生活消費合作社（簡稱為主婦聯(lián)盟）是一群臺灣的主婦們組合在一起共同消費的合作社。主婦聯(lián)盟是少數從團結消費者出發(fā)，以共同購買的方式，致力于共同守護環(huán)境、支持臺灣本土、友善小農的合作社組織。

    從一群媽媽開始的聯(lián)盟

    臺灣的主婦們在1993年就開始探索綠色消費運動，至今影響深遠。1993年，臺灣當時環(huán)境公安事件、鎘米事件及農藥殘留等問題層出不窮，主婦聯(lián)盟環(huán)境保護基金會“消費者質量委員會”的一群媽媽們，開始認真思考生活消費中的另一種選擇。為了尋找安全的食物。她們從尋找安全無農藥的米為起點，跑遍臺灣。她們集合了一百多個家庭，以“共同購買”方式直接向農友訂購米和葡萄，也讓農友可以無后顧之憂穩(wěn)定生產安心的食物。向社員提供環(huán)保、健康、安全的生活必需品也是主婦聯(lián)盟的主張。

    后來，主婦聯(lián)盟挑選的有機食物從日配生鮮、米麥五谷、禽畜海鮮、調理素材，到飲料零食、烘焙食品、家居用品、有機棉以及伴手禮等，合作選擇的范圍廣泛而豐富。臺灣主婦聯(lián)盟生活消費合作社的所有商品僅對會員開放，而消費者要想成為會員，必須參加合作社定期舉辦的入社說明會，一旦認同了他們的觀點，交納了入會費，就能成為會員之一，享有相應的權利和義務。根據主婦聯(lián)盟網站的統(tǒng)計，截至2015年11月，社員人數64049人（其中法人社員為11位），職員超過470人（含兼職），每年交年費的活躍社員約3.5萬人?，F有服務分社5個，51個站所，388個班組。以下是主婦聯(lián)盟的組織架構。

    合作社是主婦們自愿結合的自治社團，社員是合作社的一份子，也是合作社的顧客。主婦聯(lián)盟的成立與運作依靠社員的共同出資。從組織架構可以看出，社員參與合作社事務的途徑是委員會?！斑x舉”是社員參與合作社營運的初步，透過選舉社員代表、理監(jiān)事的過程，奠定合作社的民主制度。理事會再授權委任總經理和職員來服務社員，這是合作事業(yè)營運的民主特色。除此之外，社員也可通過地區(qū)營運委員會、教育委員會、國際交流委員會、生活材委員會、編輯委員會、中長期計劃委員會參與合作社。同時，合作社通過共學、共讀、共老、共食、共游、共育的方式促進社員內部互助合作，實現綠色環(huán)保的永續(xù)生活方式，利己的同時實現利他，實現人我關系的共好。

    從一粒米開始的環(huán)保理念普及

    主婦聯(lián)盟興起于1990年代，當時臺灣的有機栽培觀念尚未普及，只能從無農藥生產開始思考。主婦聯(lián)盟起初合作對象是米農，但是由于經濟、信息條件有限，她們只能通過翻開米農的賬本，以檢查對方是否有購買農藥后才確定。對于有機、環(huán)保的理念，主婦們有自己的看法，她們認為要理清楚“合理的”與“最好的”之間的關系。社員們有機產品追求是“合理的，而不是最好的”。在追求產品質量和價格之間應有合理的平衡，而不是一味要求最好的質量，反而在追求所謂“最好”的過程中，一再造成資源的浪費。

    主婦聯(lián)盟曾經陷入“賣毒菊花茶”的事件中，事件的經過是：主婦聯(lián)盟合作社杭白菊的合作農友曾經連續(xù)幾年都碰到用藥問題，即便上架前合作社和農友分別送驗都合格才上架，但碰到公部門抽檢不合格，農友就被冠上違法的大帽子，而主婦聯(lián)盟合作社也被媒體報為“賣毒菊花茶”。為此，主婦聯(lián)盟合作社內部也掀起討論。但對于市場充斥大陸農藥超標的杭白菊，本土農戶種出安全用藥的杭白菊卻無法得到支持，主婦聯(lián)盟合作社也覺得矛盾，但是最后農戶提出轉為有機栽種，徹底解決用藥的問題，即便產量更少了、賣相也不佳，但透過不斷的社員教育和宣傳，社員大都會支持這得來不易的本地農產，這也是生產、消費兩端持續(xù)溝通相挺才有的好結果。

    從一種消費方式開始的合作

    主婦聯(lián)盟采用的合作方式是“共同購買”?！肮餐徺I”這個名詞來自日本，日文翻譯為“提攜”(teikei)，用消費者的力量支持生產者，彼此互相扶持。這是一種帶動消費意識的運動，更有人稱之為是一種人道關懷的事業(yè)，是一種服務的組織，不是以追求股東利潤為導向的公司。主婦聯(lián)盟透過共同購買的方式，解決了農業(yè)生產與銷售的問題。在臺灣，絕大多數的農民都是小農，耕地面值不大，產量不多，可以透過共同購買的方式，解決土地因過度利用而造成的地力流失，并克服中間商的剝削與囤積，甚至哄抬價格，更阻斷了他們對銷路的壟斷。

    合作社信仰合作主義，“團結農民”是生活消費合作社的核心靈魂，同時還要助力改善有機農耕者的出路和生活。她們會花很長的時間與農戶建立信任的關系，一旦建立，雙方都不輕易去打破這層來之不易的關系。主婦聯(lián)盟是臺灣有機農產品的消費者、倡導者，也是臺灣有機農業(yè)的“良師益友”，除了將農業(yè)專業(yè)人才帶到農村，還將消費者直接帶往農地里，合作社每季都會辦一次農地參觀的活動，取名“生產者之旅”，而農民在3月、9月會有農民大會，7月會有果農大會，其他時間則不時舉行一些教育課程，提供常態(tài)化的消費者和生產者的“零距離接觸”的場合與機會。

    社員與農戶是伙伴關系，即有理念的消費者支持有理念的生產者。

    用合作的力量改造社會

    主婦聯(lián)盟擁有多種身份：非營利組織、社會企業(yè)等等。主婦聯(lián)盟的最具意義之處是讓消費者與生產者思考食品安全的問題。既保障了食品的安全，又保護了本土的農民，成就了生產者與消費者的協(xié)調、合作，并以雙方合理的價格來交易，具體實現了兼顧“安全、健康、環(huán)?！钡睦硐?。

    主婦聯(lián)盟的婦女們通過家庭內的言傳身教，將這樣的消費文化擴展到家庭內部成員，使得這樣的觀念在代際中傳播。而這樣的消費文化，也適度反映出臺灣的公共價值，體現臺灣環(huán)保價值的有機、環(huán)保消費觀念，讓家庭內部的觀念走向公共視野。主婦聯(lián)盟在2015年出版了書籍《菜籃子革命；從共同購買到合作找幸福》，全書以說故事方式，探討“合作社”、共購精神、產品開發(fā)等議題，呈現共同購買的核心價值與意義。她們一個人的力量也許單薄，一群人的合作，用合作的力量，改造社會。目前國內也不乏類似的聯(lián)盟，比如北京的母嬰消費合作社、武漢代耕的企業(yè)家消費合作、廣州的天地人禾合作社等，這是一個趨勢，反映了人們的消費理念在悄然改變。

    （據公益慈善學園）

    鏈接

    主婦聯(lián)盟的選舉機制和營運方式

    在主婦聯(lián)盟合作社，每個社員都可以票選社員代表，其最高權力機構是社員代表大會——在代議制策略下，社員票選出來的社員代表集會，再選舉出理事會和監(jiān)事會，向全體社員負責。2008年2月，生活消費合作社舉行換屆選舉，選出93位社員代表，再由93名社員代表票選出實際執(zhí)行合作社經營管理決策之理事，以及執(zhí)行監(jiān)督任務之監(jiān)事，同時審核新年度方針、往年預算、結余分配及其他提案和章程修改等議題。這年大選，社員投票率僅為55%，社員民主熱情尚低。

    日常生活里，社員依然可以在班、站所和地區(qū)營運中實現“民主參與”。在生活消費合作社的建制中，“班”是共同購買的基石，幾個社員通過組班，協(xié)助訂貨、配送到班、理菜分貨，這些都是參與班配送之實際內容，而班員也可以自主討論班的營運，此外因班而延伸出的班員互助、信息交流、共讀學習，甚至關懷小區(qū)則是更寬廣的合作共好生活?！罢舅眲t是社員取貨點，也是合作社扎根小區(qū)的根據地。合作社不僅提供社員購買生活必需品，也提供社員思索及營造共生、共育、共老的可能。而“地區(qū)營運”就是邀請社員一同來討論大家的需求及規(guī)劃在地生活藍圖。

    由“班”到“站所”再到“地區(qū)營運”，確實提供了訓練民主的平臺。不過，雖然運行近10年，但“地區(qū)營運”尚在摸索階段，“除了參加班到站取貨有一點社員與社員的互動外，個配沒機會互動”。未來“地區(qū)營運”成熟時，可由“站所”→“區(qū)會”→“理事會”，層層討論不斷匯集共識，反應及建議社員需求、提出產品需求與建議，最后經理事會提交社代會決議后，再回到站營運委員會執(zhí)行。這樣，由社員所決定的目標，又回到社會的生活來落實。這就是合作社里最基礎的民主參與，但知易行難，生活消費合作社的社員們仍需努力。

    （據云南綠耕城鄉(xiāng)互助社據云南綠耕城鄉(xiāng)互助社）