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一 從常州市中心上龍城大道高架到新北區(qū)薛家鎮(zhèn)老西莊的“花開西莊”，只要20來分鐘。白墻黑瓦，稻田綠浪。 先去“于歸MOHoney”喝杯咖啡。這個田園風十足的咖啡館開了一面長條形窗戶，大多時候敞開著，屋外新鮮空氣和不遠處的稻香，混合著咖啡香。孩子可以丟給“綠樂園”代管，里面有兒童滑梯、海盜船、蹦蹦云、網紅秋千等娛樂。 “有間花店”剛剛舉行過一場村民花藝課，多余的邊角料，被拿去咖啡館和別的餐廳做桌花。 趙小姐的甜品屋已經預訂了鮮花，馬上要舉行一場親子烘焙工坊。一旁的初心小院，是村里的人氣打卡點之一，也是集學習教育、交流展示、鄉(xiāng)旅聯誼于一體的黨建+活動平臺。 紅領巾館，則是當地學生們的課外空間，入隊儀式、學生活動都在這里舉行，結束后還可以在稻田里撒個歡兒。 午餐時間，你鐵定能遇到村里的“VIP”周瀟瀟，她在旁邊企業(yè)工作，中午1個半小時午休，西莊能夠解決她的中飯和遛狗。 她有時去“初飯”，常州的健康輕食品牌，被引進到了村里；有時候去紜森小館，老板是本村居民，本來覺得養(yǎng)人算賬麻煩，看到村子這么紅火，動心開了餐廳。 薛家呂墅小學早年的一任校長，90多歲了，在自家屋邊加裝了一扇看似沒什么大用場的玻璃門，旁邊放個小板凳，最愜意的事，就是坐在小板凳上望著小景框里綠油油的稻田，就像在觀賞一幅畫，隨著天氣的變化，有時候是水彩，有時候是油墨。 除此之外，西莊村的農民房，還被認領開成了喜馬拉雅鄉(xiāng)村有聲圖書館、同心小菜園、術空間雕塑工作室、釩樸療育、萬物生機農耕驛站、UART兒童美術館，統一刷成白色。 除了周一，多數商家都休息，其它時候，從揭幕的那天起，西莊就邁向了“排隊”時代。運營人張琳抱怨沒有足夠多停車位，隔壁村的人都說她凡爾賽。 “鄉(xiāng)村振興”讓西莊成為了香餑餑。但另一方面，以上的描述，有沒有一種——“這些有什么特別？大城市里都有”的感覺？ 正是這些大城市里都有的東西，讓西莊不靠民宿卻能紅火起來。這或許是美麗鄉(xiāng)村的又一種解讀和營造。 二 要山沒山，和“隱世”完全搭不上邊。論水，倒有兩條水溝，若說靜謐，因為在高架邊，還挺吵的，也沒什么深厚的人文故事，做不了文化文章。有兩畝玫瑰花，但在美麗鄉(xiāng)村中實在太普通，根本不算什么事。和中國大多數村子一樣，西莊的年輕人大多外出打工，村里留下來的只有老年人。 一提鄉(xiāng)村振興，大部分鄉(xiāng)村都習慣了旅游導向，引進幾家民宿來就萬事大吉。但很顯然，西莊離城市那么近，為什么客人要住在這個完全沒特色的村子，而不去城里？城里的酒店也不貴。 時任薛家鎮(zhèn)黨委書記徐俊邀約朱莉一起來做這場鄉(xiāng)村實驗。朱莉在市級機關呆了12年，看多了文件、寫多了報告，很想下基層做點什么。 她找到了之前在Thinking（常州版TED）中認識的斜杠青年張琳來做運營。經過三個月多月的蹲點調研，團隊發(fā)現，西莊位于奔牛（常州機場所在地）、羅溪、薛家三個鎮(zhèn)的中間，周邊不到十分鐘車程有15萬人群，3000多家公司里有100多家外企，產值超億元企業(yè)65家，全鎮(zhèn)90%稅收由實體工業(yè)企業(yè)貢獻。小城鎮(zhèn)可支配收入很高，居民消費愿望強烈，渴望和城里人享受一樣的生活。但與之不匹配的是，鎮(zhèn)上根本沒有他們想要的東西，星巴克也沒有，更別提城里的美好東西了。 所以就有了以上的這些業(yè)態(tài)。 讓周邊的上班族吃到城里的網紅飯，喝到好的咖啡豆，村里阿姨還能參加花藝課——“我也享受到了和城里人一樣的社交”，這是當地人最自豪的。 和吸引游客來玩的網紅打卡點不同，西莊的模式是“居業(yè)協同型社區(qū)”——源自1960年芝加哥的Place Making概念，依靠內生動力而不是外力尋找社區(qū)衰敗的原因，通過人的力量，打造公共空間，激發(fā)人們對于所謂社區(qū)核心公共空間的重新構想像力與塑造力，同時，加強共享區(qū)域與人群的鏈接，通過協作流程塑造公共領域，最大化共享價值。 換句話說，如果沒有游客，村子照樣活得下去。 三 俞方然來了。她開過瑜伽館、餐廳、素食餐廳、服裝店、茶室，做過食品廠、材料貿易、醫(yī)療器械研發(fā)代工等企業(yè)，在來西莊前，她和朋友在江村搞“鄉(xiāng)村建設”。費孝通的一句話很打動俞方然：“和居民打交道就是個社會學問題?！彼X得，踩著鄉(xiāng)村泥土走下去的都很了不起。 西莊和江村不同，沒那么大的名氣，經濟不如蘇州富裕，甚至村子很荒涼，但“居業(yè)協同”和“主人文化”讓她覺得有做頭。她指著稻田邊一個獨立車庫說，就它吧！于是就有了“于歸MOHoney咖啡館”。很多人在那兒談事咨詢，儼然鄉(xiāng)村版3W——“有間花店”就是這么聊出來的。我去的那天，旁邊一桌正在喝咖啡的，我們起身后，他們上前自報家門，說想在西莊做自然教育里的古詩詞文化實踐。 心理咨詢師段段來了。她的“釩樸療育”預計十月開業(yè)，在她看來，鄉(xiāng)村比城市更能從根源上做療愈，因為大自然是有力量的?！扳C樸田園”則是旁邊租來的10畝稻田，她嘗試尋找食物本味，堅持自然生態(tài)的“道元水耕法”，希望不施肥、不用農藥、除草劑等任何化學制劑，保留雜草共生。 西莊本地居民可以參加為她們而設的花藝課，村民也懂得喝咖啡，他們享受到了城里人的東西。 “這個月我們玩什么？”本地阿姨對村子開始有期待。 西莊一直沒有民宿，目前有一棟正在裝修，也才5個房間。正如團隊一開始的測算，它本來就不是為游客服務的村子。村民是主人，訪客的需求是最后的，這點其實蠻顛覆的。 四 但它的確紅了，周末的確連車都開不進?！熬W紅”這些標簽被習慣性地貼了上去。 網紅不是一個負面詞，朱莉、張琳等人都不排斥它，的確是吸引人來的一種手段，也是擴大傳播和影響力的重要元素。 “如果這就是網紅的定義，也沒什么不好，村莊讓大家都有參與的沖動，在白紙上涂鴉，是件好事”，團隊說。但他們不會主動形容西莊為網紅村，而是更看重長效性，而“長紅”，需要業(yè)主、商家、媒介、客人一環(huán)扣一環(huán)，互惠共生，互利共存。 共道設計總經理薛松負責西莊的規(guī)劃和設計，他認同團隊的理念，在做規(guī)劃的時候有意弱化建筑，突出人。所以就用了最簡單的白墻，本意是留白，和綠草藍天、金黃的稻穗相襯。在他看來，鄉(xiāng)村從來不是建筑師的展示場。 “我不希望大家都來跟我的建筑合影，最后發(fā)現運營得很差。所以，西莊是一次對當下網紅經濟很好的反駁和嘗試?！毖λ烧f。 設計師徐心怡則反復和運營人強調了新農人和原住民的融合對重構鄉(xiāng)村社區(qū)的重要性。 前段時間，《新周刊》發(fā)文《為什么爆火的網紅社區(qū)，都越來越無聊？》，說的是武康路一天擠進4萬人這個現象，里面提到了1977年美國人文地理學家段義孚說過的一個概念：通過居住、投入經常性活動、不斷激勵親密性及記憶、賦予意義，以及建立真實體驗和情感與認同，空間有可能轉變成地方。而地方，就是承載人與地關系的基本單位。一個普普通通的生活區(qū)、辦公區(qū)，就是地圖上的一個點，而要讓這個點成為凝聚有意義、價值的中心，人是其中的變數。 這和西莊一開始的理念不謀而合，如果沒有游客，村子照樣運轉得起來。 五 在操盤手朱莉看來，“花開西莊”在短期內爆紅，有一定的偶然性，集合了天時地利人和。開放的政府，整合了常州的新興資源，搭建了一個開放的平臺。沒有品牌背書，沒有民宿入駐沒有網紅帶流量，全部自生。政府不再是傳統的政府，這是鄉(xiāng)村振興的價值。 其實兩年前朱莉下鄉(xiāng)，要做的是三個項目，除西莊外，還有華夏藝博園和臨平書院。離西莊開車15分鐘的臨平書院，也是薛家鎮(zhèn)的一個打卡地，是一種格調更高的鄉(xiāng)村振興。 臨平書院是兩件老事物在這個年代的意外組合。歷史上，臨平書院的確存在過，建于明朝中葉書院極盛時期，由地方士紳張脫軒捐田60畝營立，以期培育人才，后毀于兵燹。 如今的宅子則是從常州市區(qū)麻巷搬來的吳氏中丞第，很多年前由于拆遷來到鄉(xiāng)鎮(zhèn)落地。 這個宅子和陸小曼有關。陸小曼的母親吳曼華，上祖吳光悅，做過清代江西巡撫，建了這個大宅。清代尊稱巡撫為“中丞”，故吳宅俗稱“吳氏中丞第”。2002年經常州市政府和江蘇省文物局批準，吳氏中丞第在薛家鎮(zhèn)異地重建。 宅子有了，歷史上的臨平書院又不存在，那就正好兩者結合。 老宅新生，根據老宅子的四進，從里到外依次被賦予了展、書、茶、藝的功能?？臻g極簡，帷幔等元素柔化了老宅子的古舊。書空間不大，精華了鄉(xiāng)村振興和藝術設計等小門類，取代了超市型綜合書店。 去年底，以一場“48小時不間斷沙龍”作為開業(yè)，南大教授、老城廂文旅顧問、社科院博士、時尚博主、非遺傳人都來到了這個并不出名的小鎮(zhèn)。 斜對面的華夏藝博園還在整修工程中，而它又是“城市更新+社區(qū)營造”的做法。 美麗鄉(xiāng)村沒有標準。同一個片區(qū)，所用的模式都不相同。用朱莉的話說：“鄉(xiāng)村振興一聲令下，沒人知道除了種樹、清河、修路外還能做點什么，以及怎么做。” 就算現在，如果換一個村子給她，依舊沒有現成的模式可以照搬照抄。但可以肯定的是，城市與鄉(xiāng)村的差距在旅游度假這一精神層面開始逐漸縮小，正如英國人霍華德在《明日的田園城市》中經常被提起的那段話：“城市與鄉(xiāng)村既不互相對立，也不互相占領，而是同時具有便捷、舒適和自然景致，兩者之間不再有文明的差距?！?/p> （據澎湃新聞） |
